Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Haec non erant eius, qui innumerabilis mundos infinitasque regiones, quarum nulla esset ora, nulla extremitas, mente peragravisset. Duo Reges: constructio interrete. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.

Qua exposita scire cupio quae causa sit, cur Zeno ab hac
antiqua constitutione desciverit, quidnam horum ab eo non
sit probatum;

Hoc autem tempore, etsi multa in omni parte Athenarum sunt
in ipsis locis indicia summorum virorum, tamen ego illa
moveor exhedra.

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;
Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime.

Paria sunt igitur.: Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Bork: In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est.
Paria sunt igitur.: Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Falli igitur possumus.: Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Perge porro;: Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Quid iudicant sensus?: Bork

Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.
Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Quae cum essent dicta, discessimus. Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis.

Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;

Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Eam stabilem appellas. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.